(Português do Brasil) Um estudo de Dante Alighieri e Friedrich Nietzsche: as faces do ressentimento na comédia e na genealogia

Postado por: PPgFil
Wellington Couto de Assis

Currículo Lattes

E-mail: welcouu@gmail.com

Orientador(a): Prof. Dr. Fabricio Santiago Almeida

  • Qual pergunta a pesquisa responde?

De que forma o ressentimento se manifesta, atua e se transforma como fundamento da moralidade e da justiça na Genealogia da Moral de Nietzsche e na A Divina Comédia de Dante?

  • Por que isso é relevante?

Porque confronta duas visões opostas sobre a moralidade ocidental e a psicologia humana, utilizando o ressentimento como chave analítica. Encontramos na dor do exílio dantesco uma busca por justiça em uma arquitetura teológica da salvação divina, e a desconstrução genealógica nietzschiana dessa tradição cristã, revelando a culpa como mecanismo de negação da vida e domesticação dos instintos.

  • Resumo da pesquisa

A pesquisa busca analisar a relação entre a filosofia de Friedrich Nietzsche e A Divina Comédia (1308-1321), de Dante Alighieri, investigando os conceitos de ressentimento, moralidade e justiça. Em sua obra Genealogia da Moral (1887), Nietzsche mostra que a ética altruísta e o “altruísmo teológico” dantesco não passam de manifestações da “moral de rebanho” e de “escravos”, frutos do ressentimento dos fracos e do ideal ascético, que reprimem os instintos humanos para a criação de um indivíduo domesticado, tomado pela culpa e pela má consciência. Por outro lado, a pesquisa expõe como o próprio ressentimento de Dante, decorrente de seu exílio em 1302, impulsionou a criação de sua obra. Incapaz de alcançar uma reparação terrena, o poeta florentino arquiteta no Inferno a lei do contrapasso para punir seus inimigos, transformando sua dor e raiva em uma jornada espiritual que atravessa o Purgatório e culmina no Paraíso, convertendo o ressentimento em autoconhecimento, redenção e amor divino. A questão que me move é a crítica de Nietzsche à “moral de rebanho” e ao ressentimento em A Divina Comédia, ao revelar como valores cristãos transcendentes punem a vitalidade e operam como uma inversão ressentida dos fortes, mas diverge do poema ao absolutizar a justiça divina, premissa contra a qual Nietzsche tencionava.

  • Quem deveria conhecer os resultados da pesquisa?

Interessa a pesquisadores de filosofia ética e moral, teologia e literatura, especialmente àqueles que tenham a intenção de estudar métodos interpretativos propostos por uma leitura filosófica que possa contribuir para uma desconstrução crítica de tradições ocidentais.

Veja também